segunda-feira, 10 de setembro de 2018

A Faca Entrou - Ana Paula do vôlei

Novo texto da Ana Paula no Estadão: A Faca Entrou

Ana Paula Henkel
10 Setembro 2018 | 17h33

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Em apenas uma semana, o Brasil mostrou seu apreço tanto pelo passado quanto pelo futuro: o acervo do nosso mais importante museu virou pó e o líder das pesquisas para presidente da república escapou com vida por sorte de um atentado. Desordem e regresso.

Foi uma semana difícil para todos. Toda paciência, resiliência e até bom humor com que tentamos enfrentar as más notícias que recebemos  não é suficiente para encarar o desleixo com que vinte milhões de itens do acervo do Museu Nacional foram tratados, um tesouro incalculável que foi perdido para sempre, sem falar no próprio palácio que por pouco não colapsou. Apenas quatro dias depois, um crime contra a democracia brasileira, que precisa ser investigado com todo rigor, quase vitimou o brasileiro que, de acordo com as recentes pesquisas eleitorais, carrega hoje a esperança da maioria dos eleitores por um país melhor.
Qualquer país está exposto ao risco de crimes políticos. O maior trauma da América é, sem dúvida, o brutal assassinato de John Fitzgerald Kennedy em 1963. Era um presidente energético e carismático, ex-militar e único católico a ocupar o cargo até hoje, um anticomunista até o último fio de cabelo e que acreditava que menos impostos geravam mais crescimento econômico. Foi abatido por um marxista perturbado. Guardadas as devidas e grandes diferenças e proporções entre os casos, personagens e momentos, sempre há similaridades em atentados políticos, mas vou me abster de procurar paralelos com o que presenciamos em Juiz de Fora. No entanto, fica o alerta de que as feridas causadas pelo atentado e morte de JFK explicam boa parte das divisões políticas da América até os dias de hoje.
Numa entrevista recente para o Hoover Institute, Henry Kissinger, um judeu que fugiu do regime nazista para a América e que acabou se tornando Secretário de Estado nos governos de Nixon e Gerald Ford, disse que acredita que o assassinato de JFK dividiu a esquerda e a direita do país de uma forma inédita e explica a falta crescente de diálogo entre os dois polos da política do país. Para o mítico ex-Secretário de Estado, ex-Conselheiro de Segurança do governo Americano e vencedor de um Nobel da Paz, atualmente com 95 anos de idade, a esquerda americana, representada pelo Partido Democrata, tinha como agenda a defesa das política assistencialistas que deram quatro mandatos seguidos para Franklin Roosevelt, mas o patriotismo e compromisso de JFK com o país eram inquestionáveis.
Se um comunista como Lee Oswald, treinado na URSS, levasse a culpa pela morte de JFK, a imagem da esquerda no país poderia nunca mais ser recuperada e daí nasceram as incontáveis teorias conspiratórias que culpam tudo e todos pelo crime, menos o próprio assassino. A esquerda passou a culpar a América pela morte do jovem presidente e demonizou o patriotismo e a história do país com reflexos até os nossos dias, como na recente campanha publicitária da Nike que trata um quaterback medíocre como herói por desrespeitar a execução do hino nacional antes dos jogos. Sim, Colin Kaepernick é um jogador medíocre que jogou bem em apenas uma temporada em toda sua carreira, mas o mercado de justiceiros sociais nas empresas, mais lacradoras que nunca, está em alta e Kaepernick soube lucrar com isso.
O crime cometido contra Jair Bolsonaro, e em parte contra todos nós, imediatamente me lembrou do tema central do último livro do genial Theodore Dalrymple, “A Faca Entrou”, em que o psiquiatra britânico comenta a tendência atual de abandono da responsabilidade individual por uma sociedade cada vez mais ideologizada que considera, contra todas as tradições culturais que construíram o Ocidente, que somos apenas marionetes de condições externas e de nossa etnia, gênero, orientação sexual ou qualquer outra identidade de grupo que possamos usar como um verniz para terceirizar a culpa do que fazemos e pensamos. Para conhecer melhor as idéias de Theodore Dalrymple, sugiro que você assista a entrevista que um dos melhores analistas políticos do país, meu amigo Alexandre Borges, fez com ele em São Paulo por ocasião do lançamento da edição brasileira do livro.
Ao entrevistar um homicida numa prisão britânica que havia esfaqueado sua vítima, Theodore Dalrymple ouviu a expressão que batiza seu livro, este artigo e lamentavelmente caracteriza os tempos atuais: “a faca entrou”, como se a arma agisse sozinha e não pela mão de um criminoso. Para o autor, a tendência de redimir nossos pecados culpando outros por nossos pecados é tão antiga quanto o homem, mas o que era uma desculpa escapista é hoje a regra nas prisões, tribunais, no jornalismo e na política. É provável que Adélio Bispo de Oliveira, que tentou matar Jair Bolsonaro, também pense que “a faca entrou” por si.
Ao que tudo indica, Adélio Bispo de Oliveira não agiu sozinho e torço para que a polícia desvende logo o crime e suas ramificações, mas a tentativa de alguns jornalistas e analistas de culpar a vítima pelo crime, tentando fazer uma abjeta e vergonhosa equivalência entre o discurso do candidato, que representa hoje a maior parte do eleitorado que já decidiu seu voto, segundo as pesquisas, e a violência da qual foi vítima, explica parte da doença moral e social que vivemos.
A hegemonia cultural, o controle dos grandes grupos de comunicação e o aparelhamento das redações e universidades por opositores das idéias que Jair Bolsonaro representa está por trás da maneira desumana e imperdoável com que muitos trataram o episódio, colocando as próprias perversões ideológicas acima do respeito à vida humana. A intolerância dos autoproclamados tolerantes em todos os tons de vermelho e não apenas do sangue derramado em Minas. É o “ódio do bem”.
Facas não entram, armas não disparam, crimes não acontecem sem a ação de criminosos, cada vez mais ousados por conta de um sistema penal que parece se solidarizar mais com bandidos do que com suas vítimas, o que, em parte, explica porque tantos brasileiros consideram o discurso de uma política de segurança dura de Jair Bolsonaro. A faca foi um mero instrumento de Adélio Bispo de Oliveira, um desequilibrado com idéias confusas e uma agenda que poderia ter arremessado o país ainda mais no caos.
Que este crime horrível, mais um constrangimento para o Brasil, sirva para acalmar os ânimos e curar as feridas de um ambiente político cada vez mais belicoso. Quem apostar em mais enfrentamento, mais divisão e mais ódio, pode ter certeza que o tiro pode sair pela culatra. Daqui da América, país que já perdeu líderes assassinados e pagou um preço alto por isso, envio o desejo de uma rápida e plena recuperação para o deputado. Civilidade acima de tudo, paz acima de todos.

segunda-feira, 3 de setembro de 2018

Literatura para se tornar um conservador

HISTÓRIA DA FILOSOFIA

– CORNFORD, Francis Macdonald. Principium sapientiae: as origens do pensamento filosofico grego. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1975.
– GUILLERMO, Fraile. Historia de la filosofia. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1976.
– JAEGER, Werner. Paidéia: A formação do homem grego. Tradução de Artur M. Parreira. São Paulo: Martins Fontes, 2003.
– KIRK, G. S, RAVEN, J. E. at all. Os filósofos pré-socráticos. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2008.
– MARIAS, Julian; ORTEGA Y GASSET, José; ZUBIRI, Xavier. História da filosofia. São Paulo: Martins Fontes, 2004.
– NERY, P. J. de Castro. Evolução do pensamento antigo. Porto Alegre: Livraria do Globo, 1936.
– PEREIRA, Maria Helena da Rocha. Estudos de história e cultura clássica: cultura grega. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1997.
– PEREIRA, Maria Helena da Rocha. Estudos de história e cultura clássica: cultura romana. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2013.
– REALE, Giovanni. Histíoria da filosofia antiga (os cinco volumes).  Tradução Marcelo Perine. São Paulo: Loyola, 1993.
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SOBRE A MITOLOGIA

– ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano: a essência das religiões. Tradução Rogério Fernandes. São Paulo: Martins Fontes, 2008.
– ELIADE, Mircea. Aspectos do mito. Lisboa; Rio de Janeiro: Edições 70, 1989.
– ELIADE, Mircea. História das crenças e das ideias religiosas. Rio de Janeiro: Zahar, 2011.
– OTTO, Walter Friedrich. Os deuses da Grécia: A imagem do divino na visão do espírito grego. Tradução de Ordep Serra. São Paulo: Odysseus, 2005.
– OTTO, Walter Friedrich. Teofania: O espírito da religião dos gregos antigos. Tradução de Ordep Serra. São Paulo: Odysseus, 2006.
– VERNANT, Jean-Pierre. Mito & pensamento entre os gregos. Tradução de Haiganuch Sarian. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990.
– VERNANT, Jean-Pierre. Mito e religião na Grécia Antiga. Tradução de Joana Angélica D’Avila Melo. São Paulo: WMF Martins Fontes, 2006.
– VERNANT, Jean-Pierre. O universo, os deuses, os homens. Tradução Rosa Freire D’Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 2000.
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DICIONÁRIOS

– ABBAGNANO, Nicola. Dicionario de filosofia. São Paulo:  WMF Martins Fontes, 2012.
– FERRATER MOURA, Jose. Dicionario de filosofia. Lisboa: Dom Quixote, 1991.
GRIMAL, Pierre. Dicionario da mitologia grega e romana. 2. ed. Rio de Janeiro: 1993.
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LIVROS REFERENTES À CULTURA E À FILOSOFIA

– BIGNOTTO, Newton. O tirano e a cidade. São Paulo:: Discurso Editorial, 1998.
– COULANGES, Fustel de. A cidade antiga. São Paulo: Martins Fontes, 2000.
– JAEGER, Werner. La teologia de los primeiros filosofos griegos. México: Fondo de cultura economica, 1947.
– JAEGER, Werner. Paidéia: A formação do homem grego. Tradução de Artur M. Parreira. São Paulo: Martins Fontes, 2003.
– MARROU, Henri-Irénée. História da educação na antiguidade. São Paulo: Editora Herder, 1973.
– SNELL, Bruno. A descoberta do Espírito. Tradução de Artur Morão. Lisboa: Edições 70, 1975.
– STARR, G. Chester. O nascimento da democracia ateniense. Tradução Roberto Leal Ferreira. São Paulo: Odysseus, 2005.
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CRÍTICA LITERÁRIA

– CARPEAUX, Otto Maria. História da literatura ocidental (4 Volumes). Brasília: Editora Senado.
– CARPEAUX, Otto Maria. Ensaios reunidos (2 Volumes). Rio de Janeiro: Topbooks.
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HISTÓRIA GERAL

– BLOCH, Marc Leopold Benjamin. A sociedade feudal. Lisboa: Edições 70; São Paulo: Martins Fontes.
– UCHMAN, Barbara Wertheim. Um espelho distante: o terrível Século XIV. 2a ed. Rio de Janeiro: J. Olympio, 1991.
– UCHMAN, Barbara Wertheim. A pratica da historia. 2.ed. Rio de Janeiro: J.Olympio; Biblioteca do Exercito, 1995.
– UCHMAN, Barbara Wertheim. A torre do orgulho: um retrato do mundo antes da grande guerra (1890-1914). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990.
– JOHNSON, Paul INSTITUTO LIBERAL. Tempos modernos: o mundo dos anos 20 aos 80. Rio de Janeiro: Instituto Liberal, 1990.
– OAKESHOTT, Michael Joseph. Sobre a história & outros ensaios. Rio de Janeiro: Liberty Fund: Topbooks, 2003.
– HUIZINGA, Johan. O outono da Idade Média: estudo sobre as formas de vida e de pensamento dos séculos XIV e XV na França e nos Países Baixos. São Paulo: Cosac & Naify, 2010.

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SOBRE POLÍTICA
Literatura primária

– ARISTÓTELES. Metafisica : (livro I e livro II) ; Ética a Nicômaco ; Poética. São Paulo: Abril Cultural, 1984.
Aristóteles. A política. 2. ed. São Paulo: Martins Fontes, 1998.
– PLATÃO. A república. 12. ed. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2010.
– PLATÃO. Apologia de Sócrates ; Críton. Lisboa: Edições 70.
Agostinho. A cidade de Deus: (contra os pagãos). Petrópolis, RJ: Vozes, 2009-2010.
– MACHIAVELLI, Niccolo. O príncipe. 2. ed. São Paulo: Martins Fontes.
– HOBBES, Thomas; TUCK, Richard. Leviatã, ou, Matéria, forma e poder de uma república eclesiástica e civil. São Paulo: Martins Fontes, 2003.
– HOBBES, Thomas. Do cidadão. 3. ed. São Paulo: Martins Fontes.
– LOCKE, John. Dois tratados sobre o governo. São Paulo: Martins Fontes.
– ROUSSEAU, Jean Jacques. O contrato social: princípios do direito político. 4. ed. São Paulo: Martins Fontes.
– ROUSSEAU, Jean Jacques. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens; precedido de, Discurso sobre as ciências e as artes. 3. ed. São Paulo: Martins Fontes.
– ROUSSEAU, Jean Jacques. Emilio, ou, Da educação. 2.ed. São Paulo: Martins Fontes, 1999.
– HUME, David. Ensaios politicos. São Paulo: Martins Fontes, 2003.
– TOCQUEVILLE, Alexis de. A democracia na América. São Paulo: Martins Fontes.

Literatura secundária

– ELIOT, T. S. Notas para a definição de cultura. São Paulo: É Realizações, 2011.
– KIRK, Russell. A política da prudência. São Paulo: E Realizações, 2013.
– IRVING, Babbitt. Democracia e liderança. Rio de Janeiro: Topbooks.
– SOWELL, Thomas. Os intelectuais e a sociedade. São Paulo: É Realizações.
– SOWELL, Thomas. Conflito de visões. São Paulo: É Realizações.
– OEGELIN, Eric,. A nova ciência da política. 2.ed. Brasília: Universidade de Brasília, 1982.
– STRAUSS, Leo. Direito natural e história.  São Paulo: Martins Fontes.
– MERQUIOR, José Guilherme. O liberalismo antigo e moderno. São Paulo: É Realizações, 2014.
– FRATESCHI, Yara. A física da política: Hobbes contra Aristóteles. São Paulo: Editora Unicamp, 2008.
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SOBRE RELIGIÃO

– ELIADE, Mircea. Historia das crenças e das ideias religiosas. Rio de Janeiro: Zahar.
– ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano: a essência das religiões. São Paulo: Martins Fontes, 2001.
– ELIADE, Mircea. Tratado de historia das religiões. São Paulo: Martins Fontes, 1993.
– ELIADE, Mircea. O mito do eterno retorno: arquétipos e repetição. Lisboa; Rio de Janeiro: Ed. 70.
– ELIADE, Mircea. Mefistófeles e o andrógino: comportamentos religiosos e valores espirituais não-europeus. 2.ed. São Paulo: Martins Fontes.
– ELIADE, Mircea. O xamanismo e as técnicas arcaicas do êxtase. 2. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2002.
– ELIADE, Mircea. Imagens e símbolos: ensaios sobre o simbolismo mágico-religioso. São Paulo: Martins Fontes.
– DANIEL-ROPS. História da Igreja (10 volumes). São Paulo: Quadrante.